Hızır'ın şahitliği

 Hızır'ın şahitliği

Salihlerden bir zat şöyle anlatıyor: Bir gece ben ve şeyh Nasır el-Harait'i bir yerde bulunuyorduk bazı ilmi konularda aramızda müzakere yaptık el-Haraiti bir ara şöyle dedi:

– Allah-u Teâlâ'yı zikreden kişinin bilmesi gereken bir şey vardır ki, daha ilk zikre başladığı anda Allah onu zikretmeye başlar. Yani Allah'ı zikretmekle birlikte Allah da onu zikreder.

Ben şeyhin bu sözüne karşı çıktım. Bunun üzerine bana şöyle dedi:

– Eğer Hızır (aleyhisselam) burada olsaydı söylediğim şeyin doğru olduğuna şahitlik ederdi.

Tam bu sözleri söylediği anda yer ile gök arasında birisi belirdi. Bize doğru yürüyordu. Yanımıza geldi ve selam verdi. Sonra da: Bu anlatılanlar doğrudur, dedi, Allah-u Teâlâ'nın fazlıyla Allah-u Teâlâ'yı zikreden kimseyi de Allah zikreder.

O zaman anladık ki bu Hızır (aleyhisselam)'dır."

Ben derim ki:

Hızır'a selam yollamak (yani isminin peşinden aleyhisselam) demek ihtilaflı bir meseledir. Çünkü onun nübüvvetinde (peygamberliğinde) ihtilaf edilmiştir. Âlimlerden bir kısmı "aleyhisselam" demek caizdir demiştir. Bir kısmı da: "Hayır caiz değildir, çünkü böyle denilmesi sadece peygamberlere ve meleklere mahsustur. Bunların dışındaki kimseler hakkında sadece rıza ve rahmet kelimeleri söylenir. "Radryallahu anh ve rahmetullahi aleyh" gibi" demiştir.

İlk görüşü beyan edenler şu yorumda bulunmaktadırlar:

Peygamber olup olmadıkları hakkında ihtilâf edilen zâtlar her ne kadar nebilik derecesinden aşağıda olsalar bile diğer insanlardan yukarıdadırlar. Bunlar için iki derece arasında bir yer vardır. Bu durumda onların ismi zikredildiğinde peşinden okunan duaların durumu da böyle olacaktır. Yani iki dua arasında bir dua yapılır. Peygamberliği kati delil ile sabit olanlara ve meleklere salat söylenir. Sahabe ve âlimler için Allah'ın rızasının talep edildiği dua yapılır. Bunların bu iki sınıfın arasında bulunan Hızır gibi zatlara da selam kelimesi kullanılır . Yani isimlerini zikredildikten sonra “Aleyhisselam” denilebilir. Bu görüşte bir sakınca yoktur. Allah'ın izniyle. Ulemanın çoğunun görüşü ise bunun hilafına olsa bile bu görüş güzeldir. Şafii mezhebinde bu konu hakkında cereyan eden itilaf bu mezhep hakkında bilgisi olan kimselerce malumdur.