Namazda Usulsüzlük

 

Namazda Usulsüzlük (Namazı Bozan Hal ve Hareketler (Genel Haller):

Namazı Bozan hal ve hareketlere Hukukçular şart ve rükünleri bulunmayan, ya da şart ve rükünlere uygun olarak başlayıp namaza aykırı bazı davranışların bozduğu ve ortadan kaldırdığı namaz için “ fasiddir, batıldır” ifadeleri kullanılmıştır. 

---

I. Farz Namazların Özelliğini Yitirmesi

Abdestin Bozulması: 

Namazda selam vermeden, Hanefi mezhebine göre, son kadede teşehhüd miktarı oturmadan önce abdestin bozulması namazı bozar: Özürlünün özrü dışında bir sebeple abdestin bozulması veya özrünün sona ermesii  teyemmüm etmiş bir mükellefin namazdayken suyu görmesi veya kullanma imkanının doğması. 

Hanefi mezhebine göre son kaidede teşehhüd miktarı oturmadan önce bu durumun meydana gelmesi namazı bozar. Teşehhüd miktarı oturduktan sonra veya selam verip sehiv secdesi yaparken suyun bulunması halinde teyemmümlünün namazı, Ebu Yusuf ve eş-Şeybani’ye göre tamdır, Ebu Hanife'ye göre ise fasiddir. 

Şafii mezhebine göre teyemmümle namaz kılan mükellef su bulunca- kazayla telafi edilemeyen türden Olmayınca- namaz bozulmaz.

Maliki mezhebine göre, teyemmümlü mükellefin su bulunması namazı hiçbir şekilde bozmaz. fakat yanında su bulunduğunu unutarak temin edip namaz kılmaya başlayan kimsenin - suyu kullanıp Abdest aldıktan sonra bir rekat kılacak Kader vakit varsa- namazı bozulur. 

Hanbeli mezhebine göre, su, namaz kılarken bulunur ve kullanma imkanı da varsa namaz bozulur.

Mest üzerine yapılan mesh müddetinin namazdayken bitmesi halinde, Hanefi mezhebine göre namaz bozulur. Yalnız bu durum son kadede teşehhüd miktarı oturmadan önce meydana gelmesi gerekir.

Necaset bulunması:

Hanefi mezhebine göre,Namazdayken namaza engel bir pisliğin elbiseye, ya da Namaz kılınan yere düşmesi veya bunun bir rükün yerine getirecek kadar durması namazı bozar. 

Şafii ve Hanbeli mezhebine göre, necaset hemen giderilmezse namaz bozulur.   

Setr-i Avretin Bulunmaması:

Avret yerinin Açılması: Namazdayken örtülmesi gereken organlardan birinin dörtte birinin açılması halinde, Hanefi mezhebine göre namaz bozulur. Kendi isteğiyle açılan yer, bundan az da olsa namaz bozulur.

Şafii ve mezhebi ve Züfere göre, örtmeye gücü yettiği halde avret yerinin açılması ile namaz bozulur.

Maliki mezhebine göre, avret yerinin açılması ile namaz bozulur.

Hanbeli mezhebine göre, kasıtlı olarak açmak namazı bozar, rüzgarın açmasıyla olunca hemen örtülürse namaz bozulmaz.

Çıplak Kılanların Namazı: 

Çıplak olarak namaz kılmaya başlayan kimsenin namazı Hanefi mezhebine göre yanında örtü ve elbise bulunursa namazı bozulur. elbisesi necaset ulaşmışsa bütününe namazı bozulmaz. fakat dörtte biri temiz necasetli elbise ve örtü bulununca namaz bozulur ve onunla örtünüp namazı kılmak gerekir.

Maliki mezhebine göre, çıplak olarak namaz kılan mükellef örtünecek bir madde bulunca bu çıkacağı saf ile gireceği saflardan başka namaz saflarından iki saf uzaklıkta olursa örtecek maddeyi alır ve örtünür alıp örtünmezse namazını vakit içinde yeniden kılar fakat iki saftan daha uzakta olursa elbiseyi almaya gitmez namazı vakit içinde yeniden kılar.

Kıbleden Dönmek:

Hanefi mezhebine göre zaruret olmadıkça namazda az da olsa göğsü kıbleden çevirmek namazı bozar zaruri olarak göğsü kıbleden çevirmek namazı bozmaz.

Şafii mezhebine göre, unutarak veya farz olduğunu bilmeyerek yapma dışında göğsünü kıbleden çevirmek namazı bozar; hemen kıbleye dönülürse namaz bozulmaz.

Maliki mezhebine göre, iki ayak kıbleden dönünce namaz bozulur. 

Hanbeli Mezhebine göre, bütün beden kıbleden dönmedikçe namaz bozulmaz.

Vaktin Özelliğini Kaybetmesi:

Sabah namazına kılarken güneşin doğması halinde, Hanefi mezhebine göre namaz bozulurken, eşşafiyeye göre bozulmaz; ve bu Yusuf'a göre namaz bozulmaz, Fakat güneşin yükselmesi beklenir ve sonra namaz kılınır.

Bayram namazında, zeval vaktinin girmesiyle namaz Hanefi mezhebine göre bozulur.

Cuma namazı kılan cemaate vaktin sonra ermesi halinde namaz bozulur