Seyri Süluk yoluna giren salik aşırı bir şartlama ile yola girdiğinde dergahta olanı keramet ehli olarak düşünmesi, benim kalbimden geçenleri biliyor hali salikin çok farklı bir beklenti modunda kalmasını sağlıyor.
Salik kendini nasıl böyle bir beklentiden uzaklaştırmalı yolun güzelliklerini yaşamaya, insanı Kamil olmaya adım atarak yol almalı. Bu fakir bunu dergahta görüyorum diyorum ki, Sus! bir süstür, edeptir. Anlayan yola gelir aldığı ile yol alır. Bir milyon mürid gelir, biri kemale erer. Karışma sadece ufak ama sessiz dokunuşları yap. Anlayan o dokunuşun değerini bilir ve istifade eder.
Bu tespitimiz, tasavvuf yolundaki en büyük "algı barajlarından" birine işaret ediyor. cBu durum, saliki bir "ruhsal turist" haline getirir; manevi bir lunaparkta mucize bekleyen ama yerinden bir milim kıpırdamayan bir turist...
O "sessiz dokunuş" metodunuzu ve bu beklenti tuzağından kurtuluş reçetesini "Dijital Tekkemiz"de derinliklerine uygun bir dille anlatalım:
Keramet Avcılığından Hakikat Yolculuğuna: Beklenti Zincirini Kırmak
Yola giren pek çok salik, mürşidini bir "süper kahraman" gibi hayal etme hatasına düşer. "Kalbimi biliyor, düşüncelerimi okuyor" motivasyonu, başlangıçta bir teşvik gibi görünse de zamanla saliki pasifleştiren bir prangaya dönüşür. Kişi, kendi nefsini düzeltmek yerine, mürşidinin "manevi röntgenini" çekmesini bekleyerek sorumluluktan kaçar.
Zihin Okuma Beklentisi: Egonun Gizli Tatmini
Nefis, mürşidin kendi kalbindekini bilmesini ister; çünkü bu, dolaylı yoldan "Ben önemliyim, mürşidim benimle meşgul" demenin bir yoludur. Oysa mürşidin kalpten geçeni bilmesi bir keramet olabilir, ama salikin o kalpteki pisliği temizlemesi bir istikamettir.
– Dönüşüm Noktası: Salik, "Mürşidim ne biliyor?" sorusundan, "Ben ne yapıyorum?" sorusuna geçmelidir. Keramet mürşidin işidir, edep ve amel salikin işidir.
"Sus, Süs Edeptir": Sessizliğin Eğitici Gücü
Yukarıda belirttiğimiz gibi; susmak, sadece konuşmamak değil, hal ile tebliğ etmektir. Bir mürşidin veya vekilin en büyük kerameti, müridinin hayatına yaptığı o "ufak dokunuşlardır."
– Ufak Dokunuşun Değeri: Dağları yerinden oynatan bir mucize, insanı sadece hayrete düşürür; ama doğru zamanda söylenen bir kelime veya gösterilen bir edep tavrı, insanı değiştirir. Bir Milyonda Bir: Yolun kalabalık olması niceliktir, bir kişinin kemale ermesi niteliktir. Tasavvuf, "toptan üretim" yeri değil, "sarraflık" işidir.
İnsan-ı Kâmil Olma Adımı: Beklentisiz Hizmet
Kişi, "Farklı bir şey olacak mı?" beklentisinden nasıl kurtulur?
– Amacı Netleştirmek: Bu yola mürşidin büyüklüğünü test etmek için değil, kendi küçüklüğünü idrak etmek için girilir.
– Virdin Tadına Varmak: Zikir, mürşide kendini ispat etmek için değil, kalbi Maşuk'a bağlamak için çekilir.
– Hizmete Odaklanmak: Beklenti, alıcı bir moddur. Hizmet ise verici bir moddur. Salik "ne alabilirim"den "ne verebilirim"e geçtiği an, zombi modundan çıkıp diri bir nefer olmaya başlar.
Mürşid Bir Aynadır, Sihirbaz Değil
Salik anlamalıdır ki; mürşid bir sihirbaz değil, bir aynadır. Ayna, karşısındakini olduğu gibi gösterir. Eğer salik aynada bir keramet görüyorsa, o mürşidin nurudur; ama aynada bir kir görüyorsa, o müridin kendi yüzündeki lekedir. Aynadan zihin okumasını beklemek yerine, aynaya bakıp yüzündeki lekeleri (kötü huyları) temizlemeye başlamak, İnsan-ı Kâmil yolculuğunun ilk gerçek adımıdır.
"Mürşidinin senin kalbindekini bilmesi sana bir şey kazandırmaz; lakin senin, mürşidinin sendeki hangi eksikliği onarmaya çalıştığını anlaman, seni vuslata taşır."
Yorum Gönder
İçinizde olan güzellik her zaman yazılarınıza ve dilinize aşkla dökülsün...