KADİRİ YOLU

Sözlükte ulu'l emr manası nedir? “Emir sahipleri” manasına gelen “ülü'l emr” dini ıstılahta başta devlet başkanı olmak üzere toplumun üst düzey yöneticilerini, toplumsal sorumluluk ve otorite sahibi kimseleri içine alam kapsamlı bir terimdir. Kur’anı Kerimde “Ulu'l emr” kavramı geçmekte midir? يَٓا اَيُّهَا الَّذ۪ينَ اٰمَنُٓوا اَط۪يعُوا اللّٰهَ وَاَط۪يعُوا الرَّسُولَ وَاُو۬لِي الْاَمْرِ مِنْكُمْۚ فَاِنْ تَنَازَعْتُمْ ف۪ي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ اِلَى اللّٰهِ وَالرَّسُولِ اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۜ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَاَحْسَنُ تَأْو۪يلًا۟ Ey iman edenler! Allah’a itaat edin, peygambere itaat edin, sizden olan ülü’l-emre de. Eğer bir hususta anlaşmazlığa düşerseniz -Allah’a ve âhirete gerçekten inanıyorsanız- onu, Allah’a ve peygambere götürün. Bu, elde edilecek sonuç bakımından hem hayırlıdır hem de en güzelidir. وَاِذَا جَٓاءَهُمْ اَمْرٌ مِنَ الْاَمْنِ اَوِ الْخَوْفِ اَذَاعُوا بِه۪ۜ وَلَوْ رَدُّوهُ اِلَى الرَّسُولِ وَاِلٰٓى اُو۬لِي الْاَمْرِ مِنْهُمْ ...

KİN Kin kalpte yerleşen, öç almaya yönelik şiddetli düşmanlıktır. Aynı zamanda ahlakî bir zaafiyettir. Kin, öfkenin (gazap) bir ürünüdür. Kin tutmak düşmanlık duygusunun kalpte yerleştiği ve süreklilik kazandığı bir  durumdur. Kin kötü ahlakın niteliklerindendir. İslamın onaylamadığı huylardandır. Kin kötü bir duygu ve huy olduğu kadar birçok kötü tutum ve davranışın da başlıca nedenidir.  Kur’ana göre kinin kaynağı sapkınlık ve azgınlıktır. Kin küfür ve azgınlıkla olduğu kadar isyan ve itaattan çıkmakla da bağlantılıdır. Allah’a itaat eden, hayatlarını O’nun emir ve yasakları doğrultusunda düzenleyen mü’minler doğal olarak kin ve benzeri duygulardan korunacaklar ve uzak olacaklardır.   İnsan psikolojik olarak, bir kimseye öfkelenip gücünün yetmemesi sebebiyle öfkesini içinde gizlerse, bu duygu zamanla nefrete, sonra kine dönüşür. Kin sahibi olan kişi, öfke duyduğu kimseden nefret ettiği gibi, ondan intikam almak için devamlı fırsat kollar. Bu yönüyle kin, öfkeden ka...

  Elfaz-ı Küfür Müslüman bir kimsenin dinden çıkmasına sebep olan sözlerdir. “Sözler, kelimeler” anlamındaki “elfaz” ve “din adına tebliğ ettiği konularda Peygamber'i tasdik etmeyip inkar etmek” anlamındaki “küfür” kelimelerinden oluşmuş bir tamlama olan elfaz-ı küfür, bir Müslümanın zorlama ve baskı altında bulunmaksızın kendi irade ve isteğiyle Hz. Peygamber(Sav)’in Allah'tan getirdiği kesin olarak bilinen vahiyleri ve bu vahiylerden zorunlu olarak çıkan apaçık hükümleri (zarurat-ı diniyye) reddettiğini, kabul etmediğini, yalanladığını, küçük gördüğünü veya bunlarla alay ettiğini gösteren söz ve ifadeler demektir. Bu gibi sözleri söylemek o kişinin imandan çıkıp küfre düşmesine sebep olduğu için bu tür sözlere “elfaz-ı küfür” (küfre düşüren sözler) adı verilmiştir.  Kur'an-ı Kerim'de bu anlam: “ And olsun ki, müslüman olduktan sonra inkar edip küfür sözünü söylemişler iken, söylemedik diye Allah'a yemin ettiler, başaramayacakları bir şeye giriştiler; Allah ve Peyg...

  Bidat Nedir: Hz. Peygamber ve Ashab-ı Kiram dönemlerinde görülmeyip onunla amel edilmeyen, hatta bir benzeri olmayan ve İslam’dan olmadığı halde sonradan ortaya çıkan ve ibadet kabul edilen görüş ve ameller, sünnete aykırı davranışlar. Bid‘atın sözlük anlamından hareketle yapılan bu tarife göre, dini mahiyette görülen amel ve davranışlardan başka günlük hayatla ilgili olarak sonradan ortaya çıkan yeni fikirler, uygulama ve adetler de bid‘at sayılmıştır. Bid’at Hususunda Alimlerin Görüşleri: Başta İmam Şâfiî olmak üzere Nevevî, İzzeddin b. Abdüsselâm, Mâlikîler’den Şehâbeddin el-Karâfî, Zürkānî, Hanefîler’den İbn Âbidîn, Hanbelîler’den Ebü’l-Ferec İbnü’l-Cevzî, Zâhirîler’den İbn Hazm bid‘atı yukarıda ki tarif şeklini kabul edenlerdendir. Bu tarifi benimseyen âlimler, görüşlerini Hz. Peygamber ve sahâbîlerden nakledilen bazı rivayetlere dayandırmaktadırlar. Resûl-i Ekrem,(sav); “ İslâm’da güzel bir çığır (sünnet-i hasene) açana o çığıra uyanlar bulunduğu sürece sevap verileceğini, ...