KADİRİ YOLU

Günahların Cezası Ve Temizlenme Yolları Unutulmamalıdır ki her günah işlediğinde ve yazıldığında kul tevbe etmemiş amel defterinizde kaldığı zaman muhakkak bir cezası olacaktır. Allah kulunu dilerse affeder. Burada bizim bir tahdit koyma böyle olacak deme durumumuz yoktur. Kulun yaptığı hesaba göre şekillenmez Allah’ın dilemesine ve ezeldeki takdirine göre şekillenir.  Günahın cezası çoğunlukla kalpte olur. Ceza çoğu kez de bedende, bazen mallarda, bazen ailede, bazen itibar ve mevki  kaybetmekle kendini gösterir. Bazen ahirete bırakılır. Bu cezaların en büyüğüdür. Allah bu tür hallere düşmekten muhafaza eylesin. Büyük günah işleyenler ve günahında ısrar edip fiilinde kibir ve büyüklenme halinde bulunanlardan olmaktan Allah Teala muhafaza buyursun. Eğer günahın cezası acilen dünyada verilseydi dünya ölçülerine göre olacağından, bu ceza kolay olurdu. Ahirete bırakılınca ceza ahiret ölçülerine göre verileceğinden bu şiddetli ve ağır olur. Allah bizleri muhafaza eylesin. “Allah ...

Günahın Getirdiği Kötü Sonuçlar  Günah işlemekte kötü netice olarak, taattan mahrumiyet, hizmetin tadını yitirmek ve Mevla'nın gazabından başka hiçbir şey olmasaydı, bunlar insana en büyük ceza olarak kâfi gelirdi.  Günahın getirmiş olduğu kötü sonuçlarla alakalı örnekler verelim;  Bir haberde nakledildiğine göre, Adem (aleyhisselam) yasak ağaçtan yediği zaman, bedenindeki elbiseler üzerinden uçtu gitti, avret yerleri açıldı, başındaki taç ve alnındaki süs üzerinde durmaktan haya ettiler. Bunun üzerine Cebrail (aleyhisselam) gelip başından tacı, Mikail (aleyhisselam) da alnındaki süsü çözüp aldı. Adem ile Havva'ya arşın üstünden, "Huzurumdan (aşağı-yeryüzüne) inin, bana isyan eden huzurumda bulunamaz." hitabı geldi. Bunun üzerine Adem (as.) ağlayarak Hz. Havva'ya döndü ve, “Bu, işlediğimiz günahın ilk uğursuzluğudur, bizi dostun huzurundan çıkardı" dedi. Rivayet edildiğine göre Süleyman [aleyhisselam) bir hatası yüzünden mülk ve saltanatı kırk gün elinden alı...

Edep ile süslenmiş ruhun, zahiride taşıyan beden de edep ile örtülmeli ve görüntüsü normal giyim kuşam üzere olmalıdır. Zahire haddinden fazla itina ve özen göstermek elbisede aşırıya kaçmak, normalin üzerinde bir harcama ve uğraş seyrü sulüktan kişinin kesilmesine sebep olabilir. Seyyid Ahmed Er Rufai rahmetullahi aleyh elbisesini ütülenmiş sarığını düzgün sarmış bir sofiyi görünce ona şöyle demiştir evladım bu yaptığın hareket müritlik yolundan çıkmaktır. İstikametten uzaklaşmak olarak değerlendirilen süslenme hususunda dikkatli olunmalıdır. Müridin şalvarının paçaları topuklarına ulaşmamalıdır. Üzerine almış olduğu elbise veya cübbe ise dar olmamalı aşırı bolda olmamalıdır. Mümkünse çok renkli elbiseler giyilmemeli, Cuma günü beyaz giyinmeye gayret sarf etmeli, onun dışında diğer günler beyaz tercih edilmemeli mavi, siyah, yeşil renkte elbiseler kullanılmaya çalışılmalıdır. Mürid dünya işlerinde uğraş veren biri ise kullandığı elbise çalıştığı ortama göre şekil alır. Dünyevi menfaat...

  Bir insan sana namusunu, ırzını emanet ediyor fakat sen ona bu hususta ihanet ediyorsun. Malını sana emanet ediyor, sana emanet edilen mala ihanet ediyorsun. Sıkıntı sorunları aşmada seni güvenilir görüyorlar, selâmete ulaşıp kurtunulması hususunda sana emanet veriliyor, sen milletin parasını kendi üzerinize geçiriyorsun, sen yine ihanete devam ediyorsun. Sırrını sana veriyor, sen bunu yabancılara açıyor ve bu sırrı ortalığa döküyorsun. Bir iş veriliyor, o işte bile ihanet üzerine bulunuyorsun.  Genel anlamda bir görev veriliyor, bunda ifrata kaçıyorsun. Millet ve devlet malının çalınmasında sınır tanımıyor çarçur edip hizmet deyip heykel dikip milyonları sanat adına hiç edip sana emanet edilene hıyanet ediyorsun. Millete ve devlete ait bir malı ister bir toplu iğne veya kağıt parçası da olsa kendi şahsı için kullanamazsın devletin imkanlarından yararlanıp devlete olan borçları hünermiş gibi ödemeyip devlete zarar vermeye çalışıyorsun bu vatana hıyanettir. Kaçak elektrik kul...

  Fesad ve Bozgunculuk Yapanlar  “... Yeryüzünde bozgunculuğa koşarlar. Allah bozguncuları sevmez. ” (Maide, Ayet: 64.) Fesad ve küfür türlerinin en büyüğü Allah yolundan insanları alıkoymak, buna engel olmaktır. Allah (c.c.) şöyle buyuruyor: “ Hem kendileri inkâr eden hem de insanların Allah yolundan gitmesini engelleyenler yok mu, bozgunculuk yapmış olmalarından ötürü işte onlara azap üstüne azap vereceğiz. ” (Nahl, Ayet: 88) “ Yeryüzünde ıslaha çalışmayıp fesat çıkaran haddi aşmışların emrine itaat etmeyin. ” (Şuara, âyet: 151, 152.) Gerçekten dünyadaki her tür fesadın, bozgunculuğun kaynağı insanın Allah'tan uzaklaşmasıdır. Allah (c.c.)'ın yolundan gafil bulunması, o yoldan yan çizmesidir. Çünkü salah ve ıslahı Allah (c.c.) kitabında övmüş ve bu yolda olmayı emretmiştir. Rabbimiz buyuruyor: Kitaba sımsıkı sarılanlara ve namazı dosdoğru kılanlara gelince, şüphesiz biz, iyiliğe çalışan (erdemli) kimselerin mükâfatını zayi etmeyiz. (A'raf, Ayet: 170.) Her kim başka bir yo...

  Kin ve Düşmanlıklar karşısında Müslüman Nasıl olmalıdır “Muhakkak Allah, nezdinde en çok buğzedilip sevilmeyeni hasımların en yaman olanıdır.” (Buhari, Müslim, Tirmizi ve Nesai Hz. Aişe'den rivayet etmişlerdir.) Bir takım insanlar var ki, bunlar başkalarının arasında düşmanlık-kin sürsün isterler. Ya da olmayan bir şeyi varmış gibi kıvılcım yakmaya çalışırlar. Yalan ve iftiralarının ardı arkası kesilmez hedefleri kendi konumlarının doğruluğunu yalanlarla kabullendirmektir. Ya da hak olsun batıl olsun bir ayrıma gitmeksizin böylece üstünlük elde etmeye çalışırlar, bu şekilde kendi konumlarını devam ettirirler. Yine bir takım kimseler var ki, bunlar yine hak ve batıl tanımaksızın onlara üstün gelmek, onların görüşlerini küçümsemek isterler, çok münakaşacıdırlar. Çoğu kez bu iki sıfat birbirinden ayrılmaz. Kimde de bu iki nitelik veya bundan biri bulunursa, Allah nezdinde en çok sevilmeyenidir. Gerçi kimi zaman mü'min de bir hasımlık, kırgınlık taşıyabilir. Ancak onun bu hasımlı...

Bismillahirrahmanirrahim  Riya biri büyük diğeri de küçük olmak üzere ikiye ayrılır. Riyanın ağır ve büyük olanı kulun Allah'a taatle kulları Murad etmesidir. Allah'ın rızasını kastetmemesidir. Şeddad bin Evs anlatıyor: Bir gün Hz Peygamber'i ağlarken gördüm sizi ağlatan nedir diye sorunca şu cevabı verdi: "Ümmetim için korktuğum bir şey var şirk fakat ümmetim güneşe aya taşa tapacak değildir. Ancak amellerine riya karıştıracaklardır. Bu da korktuklarımın en korkuncudur. Küçük ve hafif olan riyaya gelince: Allah'a ibadetle hem Allah'ın sevabını hem de kulların takdirini arzulamak, ikisini aynı kalpte birleştirmektir. Bu iki iradeyi yarattıkları ve Allah'ın sevabını birleştirmek riyanın hafif olanıdır. O da amele şirk karıştırmak demektir. Çünkü birincisi sadece insanları Murad etmekte Allah'ı Murad etmemektedir. Bu ise Allah'ı ve insanları birlikte Murad etmektir ve öylece hem Allah'ın rızasını hem halkın övgüsünü isteyerek ameline şirk bulaştır...

  Şımarık Olanlar  Muhakkak Allah, şımararak sevince kapılanları sevmez. (Kasas. Ayet: 76) Bu nass, Karun'un hikayesi esnasında geçmektedir. Allah (c.c.) şöyle buyuruyorlar:  “Gerçek şu ki, Karun, Musa'nın kavminden idi. Ancak onlara karşı azgınlaştı. Biz ona öyle hazineler vermiştik ki, onun anahtarları, birlikte (taşımaya) davranan güçlü bir topluluğa ağır geliyordu. Hani kavmi ona demişti ki Şımarıp-sevinme, muhakkak Allah, şımararak sevince kapılanları sevmez.” (Kasas. Ayet: 76) Bu ayet şunu göstermektedir, dünyaya dalanları, dünya ile şımarıp sevinenleri Allah (c.c.) sevmez. Nitekim bir başka âyet bunu teyit etmektedir: “Yeryüzünde olan ve sizin nefislerinizde meydana gelen herhangi bir musibet yoktur ki, biz onu yaratmadan önce, bir kitapta (yazılmış) olmasın. Hiç şüphesiz ki bu, Allah'a göre çok kolaydır. Öyle ki, elinizden çıkana karşı üzüntü duymayın. Ve size Allah'ın verdikleri dolayısıyla sevinip-şımarmayasınız. Allah, her büyüklük taslayıp da böbürleneni se...