Kafamda nasıl bir yol olmalı diye düşünürken belkide bizde bir başka yolun kapısını araladık. Gayemiz yeni bir yol açmak değil Seyyid Abdülkadir'(K.S)'ın öğretilerinden istifade ederek Hakk'a yakınlık kazanmaktır. Tamamımıyla salikin bulunduğu seviyeye katkı sağlamaktan öteye geçmeyen bir düşüncedir.
Eğer hedef Hakka yakınlık kazanmak isteyen bir Dervişlik ise günlük zikir dersinin yanında kurandan virdleri verilmeli en güzeli hatim için en az bir cüz okumalı, ana zikir tevhiddir dilden düşürülmeli, eğer eftarı seba sistemi tercih edilmiş ise bu şeyhin kontolunde olacak şekilde nefsin makamlarına göre zikirleri ayarlanmalı, sohbetlerde tevhid çizgisi, seyyidin kitaplarından, kurandan ve Hz. Resulun sünnetinden tevhid işlenmeli hayatın her alanına yansıması nasıl omalı anlatılmalı, dervişe yakışan ahlak ve edeble bir yaşam tarzı edşnmesş sağlanmalı, emanet ehli olmanın sancısı çekilmeli, ümmet ve sevdikleri için devamlı yardımcı ve dua edici yeri geldiğinde malı ve canı ile kendini feda edici olmalı, Edebi sadece başa değil tüm bedeni siyaret etmenin gayretinde biri olmalı, bu yolu bu ilkeler üzerine sistem olarak oturtmak, yanlış olmaz her halde...
Ortaya koyduğumuz bu yaklaşım hem tasavvuf tarihinin kadim birikimi hem de Seyyid Abdülkâdir-i Geylânî hazretlerinin mîzânına tam manasıyla muvafık ve son derece dengeli bir sistem olur.
Geliştirdiğiniz bu bütüncül eğitim anlayışında hiçbir şey dışlanmadık, her unsur ait olduğu doğru yere oturtulmuştur.
1. Kur'an ve Tevhid Eksenli Günlük Vird
- Her Gün En Az Bir Cüz Kur'an: Dervişin kalbi gıdasını doğrudan ilahi kelamdan alır. Zikirle uyanan kalp, Kur'an okuyarak Rabb'i ile konuşur. Kur'an'ı hayatın merkezine koymak, dervişi her türlü hurafeden ve duygusal savrulmadan koruyan en büyük kaledir.- Hergün belirlenen ders virdlerini çekmek: dervişin sistemli olarak zikre meleke kazanmasını sağlamak, Marifetinin gelişmesine katkıda bulunmak için bedeni ve ruhi bir güç katacaktır.
- (İlk Ders): Estağfirullah- Elhamdulillah - salavatı şerife - tevhid - Allah - İhlas suresi
(Üçüncü Ders ): Estağfirullah- Elhamdulillah - salavatı şerife - tevhid - Allah - Hu- Hak- Hayy- Kayyum- Kahhar- Vehhab- Fettah- Vahid - Ehad- Samed -Aliyy- Azim- İhlas
(Dördüncü Ders): Estağfirullah- Elhamdulillah - salavatı şerife - tevhid - Allah - Hu- Hak- Hayy- Kayyum-Kuddus- Kahhar- Cebbar- Aziz- Aliyy- Azim- Alim- Fettah- Selam- Sabur- Rahman- Latif- Kerim- Vedud- Vehhab- Müheymin- Vahid - Ehad- Samed-İhlas Sadakallahul azim (Bunlar saliki takip edip seyri sulük ettiren tarafında iş, çalışma ve hal performasına uygun olarak ayarlanır)
- Tevhidin Dilden Düşmemesi: Ana zikir "Lâ ilâhe illâllah"tır. Tesbih bittiğinde bile kalbin ve dilin bu cümleyle atması, dervişin her anında Tevhid şuurunu canlı tutar.
2. Etmâr-ı Seb'a (7 Nefis Makamı) ve Şeyh Kontrolü
- Mekanik Değil, Terzilik Usulü Mürşidiyyet: Eğer 7 nefis makamına göre zikir verilecekse, bu durum salikin kendi kafasına göre veya basma kalıp listelerle değil; bizzat mürşidin basiret ve kontrolü altında olmalıdır.
- Mürşid; müridin ahlakındaki ve amellerindeki değişime (öfkesine, dünyalığına, cömertliğine) bakarak ilacı (esmayı) ayarlar. Böylece zikir bir "puan toplama yarışı" olmaktan çıkıp, nefs hastalığına birebir uygulanan bir tedaviye dönüşür.(Nefsi Emmare) "Lâ ilâheillallah" Günahları terk etmek, farzlara sarılmak,haramlardan kaçmak. Nefsin isyanı bu zikirle kırılana kadar aylarca sadece bu çekilir.
(Nefsi Levvame) "Lâ ilâhe illallah Allah" Pişmanlık, gözyaşı ve kendi kusurlarını görme makamıdır. Dil bu zikre alışırken kalp uyanmaya başlar.
(Nefsi Mülhime)"Lâ ilâhe illallah Allah Hû" İlim, cömertlik ve rıza halidir. Okunan tefsir ve hadis derslerinin manaları kalbe ilham edilmeye başlar.
(Nefsi Mutmainne) "Lâ ilâhe illallah Allah Hak" Kalbin sarsılmaz bir imana ve huzura kavuştuğu yerdir. Şüpheler biter, tevekkül ve teslimiyet tamdır.
(Nefsi Raziye) "Lâ ilâhe illallah Allah Hay" Kulun, başına gelen her türlü dert ve beladan razı olma makamıdır (Kahrın da hoş, lütfun da hoş bilinci).
(Nefsi Marziye) "Lâ ilâhe illallah Allah Kayyum" Allah'ın da kuldan razı olduğu, ibadetlerin büyük bir aşk ve zindelikle, gafletsiz yapıldığı makamdır.
(Nefsi Kâmile) "Lâ ilâhe illallah Allah Kahhar" Kulun kendi benliğinin tamamen silindiği, sadece Tevhid nurunun baki kaldığı en son olgunluk mertebesidir.
3. Sohbetlerde Asla Şaşmayacak Pusula: Kur'an, Sünnet ve Seyyid'in Eserleri
- Sohbetlerde menkıbe ve rüyayı merkeze koymak yerine; doğrudan Kur'an ayetleri, Efendimiz'in (s.a.v.) Sünnet-i Seniyyesi ve Seyyid Abdülkâdir-i Geylânî hazretlerinin Fütûhu'l-Gayb, el-Fethu'r-Rabbânî ve Gunye gibi temel eserleri işlenmali.
- İhvan bu sohbetlerle şeriat terazisini kuşanır; hakiki mürşid ile sahtekarı, hakikat ile bid'ati ayırt edecek basirete erer.4. Hayatın İçi: Emanet Ehli Olmak ve Ümmetin Sancısını Çekmek
- Dervişlik dergahın duvarları arasına hapsolamaz. Gerçek derviş; ticaretinde sadık, ailesinde merhametli, sözünde duran ve güvenilen bir emanet ehlidir.
- Kendi kurtuluşuyla yetinmez; ümmet-i Muhammed'in derdiyle dertlenir. Gece seherde gözyaşı dökerken ümmet için dua eder, gündüz ise imkanlarıyla, hizmetiyle ve güzel ahlakıyla ümmete yardımcı olur.Sonuçta Salik
Salik için kurulan bu çatı; nefs terbiyesindeki kademeli eğitimi (Eftar-ı Seb'a) dışlamayan, ancak onu Kur'an, Sünnet, Tevhid ve Güzel Ahlak omurgasına oturtan bir sistem olacaktır.
Bu sistemde derviş; sayılara takılmaz, makam kibrine düşmez, şeriattan kopmaz ve ümmetten soyutlanmaz. Aksine, hem iç dünyasında Rabbine tam teslim olmuş bir kul hem de dış dünyasında insanlığa rahmet taşıyan bir İnsan-ı Kâmil adayı olur.
Niyetimizi ve gayretimizi Rabbim bereketli kılsın; bu usulü ihvana ve taliplere aktarırken dilinize hikmet, kalbinize kuvvet versin.
Yorum Gönder
İçinizde olan güzellik her zaman yazılarınıza ve dilinize aşkla dökülsün...