Allah Esması (Lafza-i Celâl)

 

Bismillahirrahmanirrahim

Allah Esması (Lafza-i Celâl)

Allah İsminin Manası ve Kapsayıcılığı

Allah ismi; kendisinden başka ilâh olmayan, her şeyin gerçek sahibi, yaratıcısı ve ibadete lâyık tek mabud olan Zât-ı Akdes’in özel adıdır. Görünen ve görünmeyen, bilinen ve bilinmeyen bütün kemâl isimleri ve sıfatları bu isim altında toplanır. Bu sebeple Allah ismi, Esmâü’l-Hüsna’nın tamamını kuşatan câmi bir isimdir.

Kalbinde Allah ismi yerleşmiş olan kimse, kulluk vazifelerini zorunluluk değil, muhabbetle yerine getirir. Bu hal, insanı dünyevî bağımlılıklardan kurtarır; onu kanaat, vakar ve iç zenginliğe ulaştırır. Böyle bir kul, verenin de alanın da Allah olduğunu bilir; muhtaçlığı zillete, nimeti kibre dönüştürmez. Ümit ve korkularını mahlûkata değil, doğrudan Hakk’a bağlar. Bu şuur, fanî benliği eriterek kişiyi kibirden, hasetten ve kalbi karartan birçok afetten muhafaza eder.

---

Allah İsminin Kur’ân’daki Yeri

Allah ismi, Kur’ân-ı Kerîm’de 2697 defa zikredilmiştir. Bu yoğunluk, tevhidin merkezinde bu ismin bulunduğunu gösterir.

“Hamd, âlemlerin Rabbi, Rahmân, Rahîm, hesap ve ceza gününün mâliki Allah’a mahsustur.” (Fâtiha)

“En güzel isimler Allah’ındır. O’na o güzel isimleriyle dua edin.” (A‘râf, 180)

“De ki: İster Allah diye yakarın ister Rahmân diye yakarın; hangisiyle yakarırsanız yakarın, en güzel isimler O’nundur.” (İsrâ, 110)

Bu ayetler, Allah isminin hem zatî hem de kuşatıcı yönünü açıkça ortaya koyar.

---

Dilsel Bir Mucize Olarak “Allah” Lafzı

Allah lafzı, dil bakımından da eşsizdir:

Parçalanamaz Bütünlük: “Allah” kelimesinden ilk harf kaldırıldığında “Lillâh” (Allah için), bir “lâm” daha kaldırıldığında “Lehû” (O’nun için), o da kaldırıldığında “Hû” (O) kalır. Yani kelime eksildikçe dahi yine O’na işaret eder.

Çoğulu ve dişili yoktur: “Tanrı” kelimesi çoğullaştırılabilir veya cinsiyet nispeti yapılabilir; “Allah” ismi ise mutlak teklik ifade eder.

Bu yönüyle Allah ismi, dilin sınırlarını aşan bir tevhid beyanıdır.

---

Esmâ-i Hüsna’nın Güneşi

Tasavvufî anlayışta Allah ismi, diğer bütün isimlerin kaynağı gibidir. Bir benzetmeyle: Allah: Güneş, Diğer isimler: O güneşten yansıyan renkler. “Ya Rezzâk” diyen rızka, “Ya Şâfî” diyen şifaya yönelir. “Ya Allah” diyen ise, ihtiyacın ötesinde Zât’a yönelmiş olur. Bu yüzden Allah ismi, talepten çok teslimiyet ve ünsiyet doğurur.

---

Ebced Değeri, Zikir Adabı ve Vakitleri

- Ebced değeri: 66

- Zikir günü: Pazar
- Zikir saati: Güneş (güneş doğarken ve ikindi sonrası)

Zikirde edebe riayet esastır. Sadece “Allah” demek yerine nida harfiyle “Yâ Allah” demek, bir çağırış ve yöneliş ifadesi olduğu için daha uygun görülmüştür.

---

Allah Zikrinin Faziletleri (Kaynaklarda Nakledilenler)

Tasavvuf ve havas kitaplarında, büyüklerin tecrübelerine dayalı olarak Allah isminin zikrine dair birçok fazilet zikredilmiştir. Bunlar kesin vaad değil, tecrübe ve ümit kapısı olarak okunmalıdır:

- İmam Gazâlî’ye nispetle: Cuma günü bin defa “Allah” diyen kimsenin manevî yükseliş yaşayacağı rivayet edilir.

- Her gün bin defa zikre devam eden kimsenin kalbinde selâmet ve safiyet oluştuğu söylenmiştir.
- Hastalara niyetle okunan zikirlerin, Allah’ın izniyle şifaya vesile olacağı ümit edilmiştir.

Bu rivayetlerin ortak noktası şudur: Tesir, lafızda değil; ihlâs, edep ve Allah’ın dilemesindedir.

---

Modern İnsan İçin Allah İsmi: Ego Terbiyesi ve Huzur

Günümüz insanı, gücü ve kontrolü abarttığı bir çağda yaşamaktadır. Allah ismi, bu sahte merkeziliği kıran en güçlü hatırlatmadır:

- Ego – Acziyet Dengesi: “Lâ havle velâ kuvvete illâ billâh” şuuruyla kişi, yüklerini hafifletir.

- Yalnızlığın Tedavisi: İnsan, bir Sahibi olduğunu hatırladığında varoluşsal yalnızlık azalır.

Allah ismini zikreden kalp, geleceğin belirsizliğinden değil, Allah’ın takdirinden konuşur.

---

Bir Farkındalık ve Ahlâk Pratiği Olarak Zikir

Zikir sadece tekrar değil, ahlâkla tamamlanan bir bilinçtir. Allah ismini dilinde taşıyan birinin:

- Adalette hassas,

- Merhamette derin,
- Dürüstlükte titiz olması beklenir. Çünkü kul, O’nun huzurunda yaşadığını bilen kişidir.

---

Düşünce Penceresi

Kendi hayatınızda “Allah” isminin tecellisini en çok hangi anlarda hissediyorsunuz? Çaresizlikte mi, yoksa büyük bir şükür anında mı? “Bu yazı, Esmâü’l-Hüsna üzerine yapılacak bir dizi tefekkürün giriş metnidir.”