KADİRİ YOLU

  Uhud’un o en çetin, kılıçların kalkanlara çarptığı, zihinlerin ve kalplerin imtihandan geçtiği dehrî anında, Hz. Sa‘d bin Ebî Vakkâs ile Hz. Abdullah bin Cahş (r.anhümâ) arasında geçen o buluşma; tasavvuf tarihinin ve sahabe ikliminin en sarsıcı, en yürek yakan manevi sahnelerinden biridir. Bu iki yiğidin bir kayanın dibine çekilip sırayla dua etmesi ve birbirlerinin duasına "amin" demesi, kulun Rabbine olan teslimiyetinin hangi doruklarda yaşanabileceğinin resmidir. Gelin bu muazzam anı, aramızdaki o hakikat odaklı, derin ve sarsıcı üslupla işleyelim: Uhud Kayalığında Bir Ahit: Sa‘d bin Ebî Vakkâs ve Abdullah bin Cahş’ın Duası Uhud Meydanı kaynıyordu. İslam ordusunun çetin bir imtihandan geçtiği, ölümün rüzgâr gibi esip savrulduğu o kızıl günde, Hz. Sa‘d bin Ebî Vakkâs (r.a.) bir an soluklanmak için durduğunda, yanına Hz. Abdullah bin Cahş (r.a.) sokuldu. Gözlerinde dünya hırsından arınmış, vuslat aşkıyla yanan garip bir parıltı vardı. Elinden tutup Sa‘d’ı kalabalıktan uza...

  HİKMET EHLİNDEN HAYAT ÖLÇÜLERİ: KALP, NEFİS VE İSTİKAMET REHBERİ Klasik tasavvuf ve irfan geleneğinin büyük öncüleri; insanın Allah ile, kendi nefsiyle ve çevresiyle olan ilişkisini en saf hâliyle özetlemişlerdir. Onların bu beş bölüme yayılan tavsiyeleri, aslında tek bir hakikate işaret eder: İstikamet üzere bir kalp ve Sünnet merkezli bir hayat. 1. İstikametin Temeli: Kitap, Sünnet ve Samimiyet Hakikat yolculuğunun ilk şartı, söz ve davranışları Kur’ân-ı Kerîm’e ve Hz. Peygamber’in (s.a.s.) Sünnetine teslim etmektir. Ebû Osman el-Hîrî ve en-Nasrâbâdî ’nin vurguladığı gibi, Sünneti kendine rehber edinen hikmet konuşur; hevâ ve hevesine uyan ise bid’atlere savrulur. Seriyy-i Sakatî ve Muhammed b. Fazl da gerçek marifetin, ilmi amelle ve ameli de ihlâsla birleştirmekten geçtiğini hatırlatır. Kişinin irfanı arttıkça şüpheli şeylerden kaçınması (vera) ve ibadet hassasiyeti de artmalıdır. Yusuf b. Hüseyin ’in uyardığı üzere; sürekli kolaylıkların (ruhsatların) peşine düşmek ve ze...

  Hafızlığı tamamlayan gençlerin başından aşağı su dökülmesi uygulaması, sosyal medyanın etkisiyle yeni bir akım gibi görünse de aslında Osmanlı dönemine, Enderun Mektebi geleneğine dayanan ve "Hafız Islatması" olarak bilinen bir adettir. 2-2.5 yıl süren yoğun, uykusuz ve zahmetli bir ezber sürecinin getirdiği zihinsel ve bedensel yorgunluğu sembolik olarak üzerinden atmayı; hocanın talebesine "Gaflet uykusundan uyan ey güzel evladım, artık hafız oldun!" diyerek seslenişiyle manevi bir uyanışı temsil eder. Ancak bu uygulamanın günümüzdeki yansımaları, asıl kökeninden ve manasından ciddi biçimde sapmaktadır: Tarihi Kökeni Tamamen Erkektir: Tarihsel kökenindeki bu gelenek tamamen erkek öğrenciler arasında uygulanan bir adetti. Osmanlı'da kadınların eğitim aldığı mahrem alanlarda böyle fiziki bir geleneğin uygulandığına dair hiçbir tarihi kayıt yoktur. Günümüzde kız kurslarında görülmesi, tarihi bir devamlılık değil; modern dönemde erkek kurslarından ve sosyal m...

Hz. Adem (a.s.) ve Evrim Meselesinin Ardındaki Gerçek Son dönemde dijital mecralarda ve felsefi tartışmalarda, Müslümanların zihnini bulandıran bazı iddiaların öne çıkarıldığına şahit oluyoruz. " Hz. Adem ilk insan değildi", "İnsanlık evrimle insansılardan süzülerek geldi", "Ayetlerdeki yaratılış ifadeleri sadece birer mecazdan ibarettir" gibi söylemlerle, İslam’ın en temel inanç esasları üzerinde tereddütler oluşturulmak isteniyor. Peki, Kur’an’ın ve sahih sünnetin apaçık hükümlerine rağmen neden bu tür kafa bulandırıcı iddialar üretilmektedir? Bu görüşleri savunanların asıl kafa karışıklığı nereden kaynaklanıyor ve bunun arkasında yatan düşünsel tehlike nedir? Gelin, konuyu hem bilimsel veriler hem de İslami naslar ışığında, hiçbir şüpheye yer bırakmayacak netlikte inceleyelim. 1. Bu Düşünce Yapısının Kafa Karışıklığı Nereden Kaynaklanıyor? Bu tür iddiaları ortaya atan yaklaşımların temel yanılgısı, doğru bazı verilerden tamamen yanlış sonuçlar çıkarmal...