KADİRİ YOLU

  Mekki ve Medeni Sureler Surelerin Mekki ve Medeni olduğu hakkındaki görüşler üç grupta toplanmaktadır. 1- Vahyin nazil olduğu mekan dikkate alınarak yapılan taksim: Mekke'de nazil olan ayetler, el-Mekki”, Medine’de nazil olanlar ise “el-Medeni”‘dir. 2- Hicret nazarı itibare alınarak yapılan taksim; Bu görüşe göre hicretten evvel nazil olan vahiyler el-Mekki, hicretten sonrakiler de el-Medeni addedilmişlerdir. Meşhur olan da bu görüştür. 3-Muhatablar nazarı dikkate alınarak yapılan taksim: Bu görüşe göre Mekkelilere hitap eden ayetler, “Mekki”, Medinelilere hitap eden ayetler de “Medeni” dir. Bu taksim diğer bir deyimle şöyle de ifade edebilir: Mekke ahalisi üzerine küfür galip geldiğinden onlara “ya eyyühennásu” ile hitap olundu. Medine halkına da iman galebe ettiği için “ya eyyühellezine âmenu” ile hitab edildi. Bu görüş te, bütün ayetleri iki bölümde ihata edecek mahiyette değildir. Sûrelerin Mekki veya Medeni olduğunu bilmenin çeşitli faydalar: Surelerin Mekki v...

Zümer Suresi 32-44 Ayet Tefsirleri                                         فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللّٰهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ اِذْ جَٓاءَهُؕ اَلَيْسَ فٖي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرٖينَ  ٣٢ Ayetin Meali Ve Tefsiri ﴾32﴿ Allah’a karşı yalan uyduran, kendisine gelen gerçeği (Kur’an’ı) yalan sayandan daha zalim kimdir? Kâfirlerin yeri cehennemde değil mi? Hakkı Yalanlayandan Daha Zalim Kim Vardır? (Âyet 32):  "Allah'a karşı yalan söyleyenden", O'na çocuk ve ortak isnad ederek iftira edenden" ve kendisine gelmiş olan hakkı yalan sayandan" bizzat doğru olan Muhammed (ﷺ)'in getirdiğini, işittikleri üzerinde durmaksızın, aklını kullanmaksızın çabucak yalanlayıverenden; yahut insaflı kimselerin, işittikleri şeylere karşı takındıkları tavır gibi bir tavır takınarak hakkı bâtıldan ayırdetmeye önem vermeksizin yalanlayıverenden "daha zalim kim vardır?" Fani hüviyetleri ile ...

İNSANLARLA BERABER BULUNMANIN ŞARTI Hz. Peygamber'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştik: “İ nsanlarla beraber olup onların ezalarına sabreden müslüman, insanlara karışmayıp ezalarına sabretmeyenden daha faziletlidir. " Buhari, Edebü'l-Müfred s. 140-141; Tirmizî, Sifatü'l-Kıyâme, 55; İbn Mâce, Fiten, 23; Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, 2/43, 5/365; Ebû Nuaym, Hilye, 7/365, 5/62; Târihu Isbahân, 1/175; İbn Hacer, Fethu'l-Bâri, 10/512; el-Metálibü'l-Âliye, 3/8, 174; ayrıca bk. Saydavi, Mu'cemü'ş-Şüyüh, s. 421; İbn Ebû Şeybe, Musannef, 8/565. İnsanlarla beraber olmakla ilgili bu rivayetler, insanlara karışmak, onlara katılmak kendisini yüce Allah'ın zikrinden alıkoymayan, Allah rızâsı için ihlâslı amel etmesine mani olmayan müslüman içindir. Eğer insanlarla beraber bulunması onu bunlardan alıkoyuyor ve uzlete çekildiğinde ibadetle meşgul olup vakitlerini değerlendiriyorsa, halktan uzlete çekilip taatle meşgul olması daha hayırlıdır. Yine de en iyisini Allah...

Mükellef olan insan bir takım şartlara haiz olmalıdır. İlk olarak Müslüman olması gerekir. İslam'ın emirlerini anlayıp hayatına geçirebilecek akli bir yapıya sahip olmalıdır. Ergenlik çağına ulaşmamış bir insana namaz farz değildir. Ayrıca adet ve lohusalık konumunda olan kadınlara namaz bir süre için farz değildir. Geçen namazları kaza etmeleri de gerekmez. Namazın Şartları Farz olmasının Şartları Sahih olmasının şartları 1 İslam 1 Hadesten Taharet 2 Akıl 2 Necasetten Taharet 3 Bulüğ 3 Setr-i Avret 4 Hayız ve Nifastan temizlik 4 Niyet 5 İstikbal-i Kıble 6 Vakit Şartlar Hanefi Şafii Maliki Hanbeli Farz Olmasının Şartları İslam Şart Şart Şart Şart Akıl Şart Şart Şart Şart Bulüğ Şart Şart - Şart Hayız ve Nifastan temizlik Şart Şart Rükn - Davetin Ulaşması - Şart Şart - İkrahın Bulunması - - - - Farz Olmasının Şartları Hadesten Taharet Şart Şart Şart Şart Necasetten Taharet Şart Şart Şart Şart Setr-i Avret Şart Şart - Şart Niyet Şart Rükn Rükn Şart İstikbal-i Kıble Şart Şart Şart Şart...